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圖說:佛光山普門寺3月17日舉辦「幸福與安樂系列講座」,禮請佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師主講「《法華經》重要的五句話」,現場大眾合影。 人間社記者陳保吉攝
圖說:佛光山普門寺3月17日舉辦「幸福與安樂系列講座」,禮請佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師主講「《法華經》重要的五句話」,現場與線上約300餘人歡喜聆聽。 人間社記者陳保吉攝
圖說:佛光山普門寺3月17日舉辦「幸福與安樂系列講座」,禮請佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師主講「《法華經》重要的五句話」,現場與線上約300餘人歡喜聆聽。 人間社記者陳保吉攝
圖說:佛光山普門寺3月17日舉辦「幸福與安樂系列講座」,禮請佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師主講「《法華經》重要的五句話」,國際佛光會北市南二區督導長李玲惠(右一)獻花。 人間社記者陳保吉攝普門寺幸福與安樂講座 妙凡法師宣說《法華經》重要的五句話
2023-03-18
佛光山普門寺3月17日舉辦「幸福與安樂系列講座」,禮請佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師主講「《法華經》重要的五句話」,現場與線上約300餘人歡喜聆聽。
《法華經》為何被譽為「諸經之王」?妙凡法師說,因為這部經從頭至尾都在說「佛陀的教育宗旨與理念」,佛陀透過各種方便善巧,讓每個接觸佛法的眾生,能開、示、悟、入佛之知見,啟發修行而覺悟,所以《法華經》被譽為「諸經之王」。
妙凡法師說明,「蓮花」比喻稀有無上,蓮花出汙泥而不染,代表佛、菩提、覺悟,汙泥代表眾生、煩惱及迷。蓮花與汙泥一體兩面,成佛之前要先擁抱眾生。妙凡法師分享自己轉煩惱為菩提的過程,來教導大家要勇敢面對煩惱,透過覺察與修正自己的行為,方能走向覺悟之道。
妙凡法師以大師身教及自己體驗,以說故事方式來解說《法華經》重要的五句話。第一句是「示教利喜」,學習佛法的最終目的,就是把歡喜帶給每個人。拜佛不是祈求佛陀給我們希望和光明,而是要靠自己,只要實踐佛法,學習佛陀的慈悲與智慧,即能回歸到佛陀示教利喜的本懷。
二是「隨喜功德」,法師說,當他人有好事發生時,我們也要為他歡喜,要期許自己,遇到境界要忍之於口,不說不好聽的話,更要發自真心誠意地讚嘆別人,這樣瞋心就會止息。
「恭敬不輕」,常不輕菩薩對眾人皆說「我不敢輕於汝等,汝等皆當作佛」,這是對一切人等的恭敬尊重。妙凡法師以佛陀過去生「割肉餵鷹」的故事說明,生命的形體不同,但本質是一樣的。並以大師身教為例,說明大師尊重每個人,當有訪客來時,一定會到門口迎接,因為大師把每個人都當做「天」來尊重,大師的密行就是「對人好」。
第四句是「一心稱名」,名代表一個人,父母、師長乃至心中一個偶像,如觀世音菩薩,我們求觀音、拜觀音,不如自己做觀音。在稱念別人的慈悲智慧與勇敢中,也是在啟發自己的光明。妙凡法師提到,當身體不適時,只要想到大師與病為友、勇猛直前,就學習大師不畏病痛的精神,勇敢走出去。
最後是「四安樂行」,身安樂行是持守戒、定、慧,口安樂行是不說他人過失,意安樂行是要起大悲心,誓願安樂行是發願度眾生。妙凡法師談到,常聽人說學佛要到西方極樂世界,而大師說下輩子還要回到人間繼續弘法利生、建設淨土,期許自己來生也能追隨大師,共創人間淨土。
《法華經》為何被譽為「諸經之王」?妙凡法師說,因為這部經從頭至尾都在說「佛陀的教育宗旨與理念」,佛陀透過各種方便善巧,讓每個接觸佛法的眾生,能開、示、悟、入佛之知見,啟發修行而覺悟,所以《法華經》被譽為「諸經之王」。
妙凡法師說明,「蓮花」比喻稀有無上,蓮花出汙泥而不染,代表佛、菩提、覺悟,汙泥代表眾生、煩惱及迷。蓮花與汙泥一體兩面,成佛之前要先擁抱眾生。妙凡法師分享自己轉煩惱為菩提的過程,來教導大家要勇敢面對煩惱,透過覺察與修正自己的行為,方能走向覺悟之道。
妙凡法師以大師身教及自己體驗,以說故事方式來解說《法華經》重要的五句話。第一句是「示教利喜」,學習佛法的最終目的,就是把歡喜帶給每個人。拜佛不是祈求佛陀給我們希望和光明,而是要靠自己,只要實踐佛法,學習佛陀的慈悲與智慧,即能回歸到佛陀示教利喜的本懷。
二是「隨喜功德」,法師說,當他人有好事發生時,我們也要為他歡喜,要期許自己,遇到境界要忍之於口,不說不好聽的話,更要發自真心誠意地讚嘆別人,這樣瞋心就會止息。
「恭敬不輕」,常不輕菩薩對眾人皆說「我不敢輕於汝等,汝等皆當作佛」,這是對一切人等的恭敬尊重。妙凡法師以佛陀過去生「割肉餵鷹」的故事說明,生命的形體不同,但本質是一樣的。並以大師身教為例,說明大師尊重每個人,當有訪客來時,一定會到門口迎接,因為大師把每個人都當做「天」來尊重,大師的密行就是「對人好」。
第四句是「一心稱名」,名代表一個人,父母、師長乃至心中一個偶像,如觀世音菩薩,我們求觀音、拜觀音,不如自己做觀音。在稱念別人的慈悲智慧與勇敢中,也是在啟發自己的光明。妙凡法師提到,當身體不適時,只要想到大師與病為友、勇猛直前,就學習大師不畏病痛的精神,勇敢走出去。
最後是「四安樂行」,身安樂行是持守戒、定、慧,口安樂行是不說他人過失,意安樂行是要起大悲心,誓願安樂行是發願度眾生。妙凡法師談到,常聽人說學佛要到西方極樂世界,而大師說下輩子還要回到人間繼續弘法利生、建設淨土,期許自己來生也能追隨大師,共創人間淨土。
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